כמה מפורסמים ביותר fabulists הם Aesop וקרילוב. אלה אנשים גדולים יכולים למצוא עבודה זה נקרא את המשל "הזאב ואת הטלה". העלילה של שני הדברים דומה, אבל יש הבדלים. ראשית אתה יכול לשקול את היצירה של יוונית העתיקה fabulist. שלא כמו העבודה של המשורר הרוסי, אגדה של איזופופ כתוב בצורה של פרוזה. יש תכונות ייחודיות אחרות.
העלילה מתחילה בכך שהזאב ראה טלה. הוא שתה בלי משים מן הנחל. הזאב רצה לבוא עם תירוץ שיסייע לו לאכול כבש. הטורף עלה במעלה הזרם. הוא אמר כי הטלה סחטה מים, והוא לא יכול לשתות את זה. הוא החל לעשות תירוצים חלשים, משום שעמד מתחת לזרם וכמעט לא נגע במים בשפתיו, כדי שלא יוכל לעשות זאת. ואז הגיע הזאב עם מטען חדש. לדבריו, הטלה בשנה שעברה קילל את אביו במילים רעות. הוא דחה את ההאשמה, והסביר שהוא אפילו לא נולד אז, ולכן הוא לא יכול להתעלל באיש. ואז הטורף הפיל את המסכה של הלוחם למען הצדק. בכל אופן, הוא עמד לאכול את טרפו, אם כי היה מוצדק בחוכמה.
כמו אגדה של איזופופ "הזאב והכבש" מראה,הנבל ימשיך לעשות דבר רע, אם יש לו, למרות הצדקות כנות. עכשיו אנחנו יכולים לחשוב איך עוד מחזאי כתב על הנושא הזה כמה מאות שנים.
את האגדה "הזאב ואת הטלה" נכתב על ידי איווןאנדריביץ' בצורה פואטית. הטלה באה לשתות אל הנחל. זאב רעב ראה אותו. הוא לא אכל מיד טרף, אבל החליט לפעול כמעט באופן חוקי, מתנהג בתובע. בתחילה אמר הטורף שהכבש מוטרד מן המים. הוא היה מוצדק מבחינה תרבותית. אחרי הכל, הוא שותה במקום הנמוך של הנחל, כך שהוא לא יכול לעשות את זה. הזאב חשב אז שהתינוקת גסה לו בקיץ שעבר. הטלה אמר שהוא אפילו לא נולד אז. טות'ד לא ויתר והאשים את הילד בכך, שאחיו סותר אותו. כך התנהל העימות המילולי של הזאב והכבש. האגדה מסתיימת בכך שהטורף הבין את כישלונו בהצדקותיו של מעשה לא ראוי, מודה שהוא רק רצה לאכול. גורלו של הטרף נקבע.
משל "הזאב והכבש" קרילוב על העלילה הוא מאודזה דומה ל Eesopian של אותו שם. זה שונה כי הוא כתוב בפסוק, בתחילתו יש מסקנה. זה אומר כי החלש בחזק תמיד אשם. יש הרבה ראיות בהיסטוריה. גם העבודה של איזופופ מובילה למסקנה זו.
