תיאוריות על מקור החוק

תיאוריות היסוד של מקור המדינה והחוק- נושאי ההיכרות הראשונים במשפט ההלכתי, המהווים את הרעיון של החוק ככזה. תן לנו להתעכב על התיאוריה של החוק, אשר יש פרטים משלה, כלומר, מוצא.

תיאוריות בסיסיות של מקור החוק עד היוםמנוסחות בראיות מספיקות. יתר על כן, לכל אחת מהתאוריות הללו יש הזכות לחיים, לכל אחת יש תומכיה ותועמלניה שלה. כמו כן יש לציין כי כל תיאוריה חייבת להתקרב בצורה ביקורתית. חלקם מכילים חותמת ברורה של הזמן שבו גובשו.

אפילו עמנואל קאנט טען שהחוק קייםמילניום. כתוצאה מכך, זה מקורו מזמן. כיום איננו יכולים לתמוך בדיוק בתיאוריה אחת נכונה, משום שאורך התהליך אינו מאפשר לנו להכניס אותה לכל מסגרת, כולל בפרשנות הופעת החוק. חשבו על התיאוריה הפופולרית ביותר על מקור החוק.

1. התיאוריה התיאולוגית אומר שהחוק, החוקים הם הרצוןוהם ניתנים לאנושות מלמעלה. לדוגמה, פסקי דין אלה נרשמו בחוקי המלך חמורבי, הם גם בתנ"ך. הרעיון המרכזי בתיאוריה זו הוא תפקיד המפתח של אלוהים. עם זאת, התיאוריה היא נחקרה, כי אין ראיות כי החוק נכתבה על ידי אלוהים, כמו שאומר התנ"ך. סביר להניח, אלה הם רק סיפורים כי כבר מועבר מן הנוער הבוגר במשך זמן רב.
2. התיאוריה הטבעית אומר כי לאדם יש את זכויות הטבע. זכויות אלה הן יחס חיובי של אדם לדברים מסוימים, למשל, ערך החיים, רכוש פרטי, חופש אישי ושוויון. תיאוריה זו נהפכה לפופולרית במיוחד בתקופת ההשכלה, כאשר החירות, השוויון והאחווה הגיעו קודם. כתוצאה מכך, ערכים אלה היו זכויות אדם טבעיות, ומכאן גם התיאוריה עצמה. עם זאת, בתיאוריה זו של מקור החוק דמות המפתח היה האדם עצמו בהחלט לא לקחת בחשבון את הגורמים שהשפיעו על האדם יכול לשנות באופן היפותטי ערכי שלו. במובנים רבים, הלידה של תיאוריה זו נועדה למקם את עצמה מול העולם החיצון, שיש לו ערכים אחרים.
3. תיאוריית הפוזיטיביזם מתעקש כי החוק התרחש על בסיסהחזקת המצב במדינה על ידי המעמד הבורגני. למעשה, התיאוריה הקודמת ותיאוריית הפוזיטיביזם הן שתי תיאוריות הפוכות על מקור החוק, שיש להן רקע שונה.
4. תיאוריה של נורמות נורמטיביות יותר כמו פוזיטיביזם שונה. בעשותו כן, זהו צוות לאומי, שנחטף מחלקים מתורות שונות. שתי הנחות יסוד נלקחו כבסיס. הראשון פורש על ידי קאנט. על הכל, הכל מחולק לשני תחומים - להיות וחובה. במקרה זה, הפירמידה הנורמטיבית פועלת גם, המבוססת על ההיררכיה על השלבים הנמוכים.
5. תיאוריה פסיכולוגית נוסח ברוסיה. אבותיו אומרים כי זוהי פסיכולוגיה שהיא התחום שבו נולדה הזכות. חוויות האדם הן מוזרות, כלומר, הן יוצרות מושגים משפטיים הנוצרים בנפש האדם.
6. מאת תיאוריית הסולידריות הימין נולד משתי סיבות. ראשית, אדם אינו יכול לחיות לבדו. הוא צריך למצוא קולקטיב של אותם יצורים שיחיו ויפעלו יחד איתו. והעבודה המשותפת ומחברת את כל הפרטים לחברה מוצקה - אדם אינו יכול לחיות בחברה ולהיות נפרד ממנו. לכן כל הפעולות צריכות להיות מוצקות, כלומר, עם עין איך זה ייתפס על ידי החברה כולה. מדענים האמינו כי אותם מניעים מובילים ונכונים.

אין להתייחס לתיאוריית מקור החוק כאל האמת היחידה. המדע המשפטי אינו עומד דומם, ופירוש הדבר כי התיאוריות לעיל ימשיכו לעבור שינויים.