במובן הכללי ביותר, האוכלוסייה פירושהקבוצה של אנשים (עמים) המתגוררים דרך קבע בתוך גבולות של שטח מסוים. רק קבוצת הומו סאפיינס מיושבת הופכת לאזרח של מדינה רק אם יש "מחייב" לשליטה של סמכות, שבה הוא מזהה את הקשר ההדדי שלהם.
עם זאת, לא כל יכול להיקרא אזרחימדינות רק בטענה כי יש להם דרכון של ארץ המגורים. לדוגמה, מה שמכונה downshifters של קטגוריה "חותמות" (צפרדעים), שהם אנשים שעברו ממולדתם למדינה אחרת ולהוביל אורח חיים סרק שם. הם מעורבים מינימום בחיים הציבוריים ואין להם עם המדינה המארחת את הקשר התרבותי וההיסטורי שלהם.
בהקשר זה, תשובה מעניינת ביותר לשאלה,כי עמים של מדינה אחת יש במשותף. השפה כגורם מאחד לא יכולה להיחשב, כי בעולם יש קבוצות אתניות רבות דוברות שפה אחת, אבל חיים במדינות שונות.
כדי שיהיו כמה קבוצות אתניותהאוכלוסייה של המדינה, הם חייבים לחיות בתוך אדמותיה. ולא רק להיות שם זמן מה, אלא לבלות את רוב חייך - מלידה ועד מוות. קבוצות אתניות שונות המתגוררות באותה טריטוריה מתחילות בהכרח ליצור קשר זה עם זה, לסגור את הקשרים.
כדי להבין מה משותף לאנשיםמדינות, אנחנו לא צריכים לשכוח את התפקיד ואת ההשפעה של כוח על מערכות יחסים. הדבר בא לידי ביטוי בכך שהאזרחים, ללא קשר למוצא האתני שלהם, כפופים לאותה קבוצה של זכויות (רפואה, חינוך וכו ') ואחריות. האיסור על אפליה לפי לאום נקבע בחוקות ובמשפט הבינלאומי.
לפיכך, המדינה שבתחומה מחברת את כל המתגוררים בה למערך אחד הנקרא "אוכלוסייה", או "אזרחים".
קבוצות אתניות שחיו מזה זמן רבמדינה, בהחלט יש שורשים משותפים, המשקף את הנתיב המשותף שלהם לאורך זמן. אבני דרך היסטוריות המראה מה אנשים משותפים של מדינה אחת יכולים להיות:
כדוגמה, אנו יכולים לצטט רוסית וBashkirs. במאות האחרונות ניצוד פשיטות על אדמות של הנסיכים סלאבי, היו חלק של אורדת הזהב ואת הזרוע של הממלכה מוסקבה הגיע רק במאה ה XVII מוקדם. באימפריה הרוסית, הם היו בעמדה מיוחדת - ארגון קרקעות, רשויות מקומיות וכוחות צבאיים הגיעו להסכמה מחקלאות קונבנציונלית. Bashkirs לקח חלק פעיל במלחמה 1812 - "מדפים פרועים"רוכבי סוסים הפחידו את חיילי נפוליאון: פשיטות, התקוממות, השתתפות במלחמות - זה בדיוק מה שמקשר מבחינה היסטורית בין באשקירים ורוסים.
כדי לברר אילו עמים של מדינה אחת יש במשותף, 2המעמד מתחיל בשיעורי העולם. בעידן זה, ההבדל הבולט ביותר בין לאומים שונים הוא תרבות - מסורת, אפוס, תלבושת היסטורית. אכן, לכל אתנו יש אורח חיים ייחודי, וזה מפריד ביניהם.
אבל אנשים רגישים מאוד לזהשנקרא תרבות היומיום - כללי התנהגות לא כתובים הקשורים בחיי היומיום של החברה. לדוגמה, ברוסיה, נהגים "למצמץ" את הפנסים הקדמיים של מכוניות על הנתיב המתקרב, אזהרה על פוסט DPS הקרוב. יחד עם זאת, כמעט אף אחד לא שם לב לאום של הנהגים. אין זה מקובל לדחוף אדם או חפץ באצבעך - הכיוון מסומן בכף היד או מהנהן בכיוון הרצוי. כמו כן, אנשים רבים למנוע את השאלה "לאן אתה הולך?" (כלומר - "לאן אתה הולך?"), מחליף אותו "ואתה רחוק?"
תרבות הבית היא קבוצה של מרשמים קטנים וכללים, על מהותו של אנשים מעטים חושבים. ככלל, אנשים מכל לאום פשוט לעקוב אחר המנהג שנקבע בחברה.
דת והשקפות מוסריות יכולות גם הןלהפריד בין קבוצות אתניות שונות בתוך מדינה אחת, ולהיפך, לגייס אותן. על הדוגמה של רוסיה זה מאוד קל לראות מה העמים של מדינה אחת יש במשותף. "העולם סביבנו, המעמד השני" משלם מעט תשומת לב לנושאי דת. בעת יצירת ספר זה, כלל נצפתה כי RF הוא מדינה חילונית. במאה ה -21, אוכלוסיית רוסיה מצהירה:
עמים שונים יכולים להכריז על סוג אחד של דת ולבקר באותם מקדשים, אשר הופך אותם רשמית לקבוצה אחת, מאפשר ליצור קשרים.
אפילו בתקופת האימפריה לא היה כל איסור על המעברדת. זה הוביל את העובדה שאנשים שונים מודעים היטב לכל האמונות של אחרים. רוסיה המודרנית, למרות התזה של החילוניות שלה, מקדישה תשומת לב רבה חגיגות דתיות - חג המולד, פסחא, חג השבועות, טבילה, וכו 'זה הוא דוגמא מעולה -. הרפובליקה של אדיגיה, צ'צ'ניה, בשקורטוסטן שבו חג הקורבן המוסלמי - הוא המוצא הרשמי לכל אנשים, ללא קשר לאמונה.
תחת פטריוטיות מבינים סוג של חברהתחושה שמעורבותה באהבה למדינתך, גאווה בהישגים, נכונות להגן על האינטרסים שלו, להקריב את עצמו. זה בדיוק מה המשותף לעמים של מדינה אחת. הפטריוטיזם מסוגל לקבץ אפילו קבוצות אתניות שונות בתכלית.
גורם מאחד זה מתבטא באופן מובהק ביותר במהלך מלחמות, פלישות וכל לחץ חיצוני חזק. במקרים אלה, התגובה של החברה היא "להיפך"כי אנשים אינם נוטים לקבל את המוטליש להם דעה ותחושת נחיתות (טעויות). כדוגמה של מלחמה כגורם מאחד, אנו יכולים לצטט את המלחמה הפטריוטית הגדולה של 1941-1945, אשר, למעשה, הפך את האוכלוסייה לאומה אחת - "העם הסובייטי".
בנוסף למלחמות, היחסים בין עמים מושפעיםאת הרצון להוכיח לעולם משהו (את הנכונות של בחירה, כוח). פטריוטיזם "יצירתי" זה, אשר, ככלל, התבטא במהלך התפתחות השטחים, היווצרות של מדינות. בפרט, היא הוכיחה על ידי אזרחי ארה"ב במהלך הפיתוח של שטחים מערביים השגת עצמאות מאנגליה.
הקשר הרגשי עם המולדת והאזרחים -זה מה יש לעמים של מדינה אחת במשותף, להיות בחו"ל. מחוץ לסביבה הרגילה, זה טבעי עבור אדם לחפש תמיכה מאלה שיכולים לחוות רגשות דומים.
זה כבר זמן רב ציין כי הפגישה עם בני ארצו ואפילו קולות של דיבור ילידי להגדיל את מצב הרוח של הנוסעים. זו הסיבה תיירים חסרי ניסיון בקבוצה או חברות של חברים להרגיש יותר בנוח.
נוסעים מוכנים יותר לעזור ארצו במצוקה, לחלוק את ההופעות שלהם, לתת עצות לשים לב. כמובן, לא כולם עושים את זה, אבל רוב.
כמו כן, בעוד בחו"ל, אנשים יותרמגיבים בחריפות לביקורת על ארצם. עם זאת, זיכרונות של גבולות אתניים נשחקים במוח, והארץ נתפסת כמכלול אחד.
שאלות על העמים המשותפיםמדינות, העולם הסובב כמו משמעת למידה מעלה את השיעורים הראשונים המוקדשים למדינה ולעולם. אבל הסיבות למחלוקת בין קבוצות אתניות בבתי הספר הן, ככלל, לא נדונה. מאמינים כי מדובר בבעיות בעלות חשיבות לאומית, מורכבות מדי לילדים ולמתבגרים.
פיצול בין עמים יכול לנבוע מהסיבות הבאות:
1. קבלת מעמד מועדף על-ידי קבוצה אתנית אחת או יותר, ובהתאם לפגיעה בזכויות של קבוצות אחרות (איסור שפה, כתיבה, שלילת זכויות סוציאליות וכו ').
2. התפשטות הנאציזם - רעיון העליונות של עם אחד על פני אחרים במדינה אחת. יתר על כן, היא יכולה להיות "רשמית" ויכולה לבוא לידי ביטוי באימוץ החלטות מתאימות על ידי הממשלה או "הציבור", כאשר התיאוריה של עליונות נשמרת בקבוצות חברתיות.
סכסוכים בין-עדתיים יכולים להוביל לפיצול לא רק של האוכלוסייה, אלא גם של המדינה.
רשימה של מה עמי אחדהארץ, הגנרל והמיוחד. במקרה הראשון, אלה הם הגורמים המאחדים את האנשים בתוך המדינה כולה (טריטוריה, פטריוטיזם, סמלים ממלכתיים). ולמיוחד ניתן לייחס את הנסיבות המשפיעות על היחסים בין כמה עמים בתוך המדינה או אפילו באזור (דת, מוסר, תרבות).
