סלטיקוב-שצ'דרין כתב הרבהיצירותיו, כל עבודותיו שקופות וניתנות להבנה. הוא לא היה יכול להסתתר מאחורי מלים: אפילו בסגנון של סיפורי אייסופיאן, השתלטה בבוטות אכזרית של דימויים ומחשבות. אחרי הכל, המשמעות והרעיונות של האגדות שלו פתוחים, כאילו בכף ידך. ניתוח של אגדה של Shchedrin "בעל קרקעות בר" - זה מצוטט ישירות מן הסופר. אבל זה רחוק מלהיות פשוט כמו שזה נראה במבט ראשון. עכשיו אנחנו מנותקים מהסיפורים על סאלטיקוב-שצ'דרין, ובמאה הקודמת לפני כן, בימי ההולדת שלהם, הם היו יותר עיתונאיים מאשר יצירות אמנות.
לאחר הרפורמה הפורייה של אלכסנדר המשחרראך האימפריה לא מיהרה להדביק את מדינות אירופה. הוא החליק והתקשה מהפיכות דמים, אבל אלה שהיו אמורים להתמודד עם ניתוח המצב הנוכחי, לא שמו לב לשום דבר. עשיר במשאבים, המדינה סיפקה חיים נוחים עבור צבא ענק של בטלנים שחיו על קרנות unearned. הסופרים החלו גם לבצע ניתוח כלכלי. "בעל קרקעות פראי" חושף את סודותיו דווקא ברוח זו.
לפניו יצר ששדרין פובליציסטעבודה "Poshekhonskaya העתיקה", שבו הוא תיאר 20 בעלי בתים שונים של זמן חדש, לאחר הרפורמה. נראה כי זה אפילו יותר ברור לומר לאלה לנהל מדינה ענק, על בעיות איחור יתר על המידה. אז יש את "Golovlyovs" - אימה מרוכזת ופראות כי corrodes את יסודות החיים מאוד. השתררה דממת מוות מאלה שעבורם נכתבו היצירות. לא, ברור שלא לקהל הרחב יצרו עבודות של "ששרין", נטולות הן מן העלילה והן מן העלילה המסקרנת.
אבל נשמתו לא יכלה להישאר אדישהגורלה של המולדת. סיפורים מתחילים להיוולד - סיפורים קצרים ומרווחים על נושא מסוים מרגש עבור אדם. כך נולד האגדה "בעל קרקעות פראי". תכניה אינם מעידים על אלגוריה כלשהי.
בעל הקרקע הרוסי הממוצע בדמיונו רואה את עצמו כאליטה, פסגה של החברה. ובהתאם לכך הוא מתבטא. מילה היא לא דרור, זה יכול להתממש.
Shchedrin בכוונה מפשט hyperbolizesהמצב. משולל המילה האיכרית שלו, בעל הקרקע הוא פראי, עם הופעתו כל הציוויליזציה יורדת, והוא מטפס, אחרי הכל, עץ. זה לא יכול להיות, אבל זה בדיוק מה שקרה. ולא במשך זמן רב - במשך כמה דורות.
המוסר של הסיפור הוא פשוט - אם אתה משוחרר מחשש ללחם היומי, אז אתה חייב לחשוב על מנת לעבוד על הלחם, זה ניתוח. "בעל קרקעות פרוע" - עבודה עבור הגילאים!
הוא לא היה שם. בערך מאה וחמישים סיפורים יוצאים בזה אחר זה. והם נעלבו על ידי אנשים חסרי מחשבה שחשבו. איך כך, עיוות של המציאות! אבל הכותב לא הסתיר שהוא כותב אגדה, ובה רמז. ניתוח של אגדה של Shchedrin "בעל קרקעות בר" הוא שימושי כדי לבלות בשעות הפנאי מעבודות למדינאים כבדים. עבודה זו כתובה עבורם, ולא עבור אלה שמדאיגים מדי יום את הלחם. ואתה לא יכול להשוות את עצמך עם מי הם שולטים, והם חיים על הבטן שלהם. אחרי הכל, בעל הבית במצב פראי הובל על ידי פיטום החיים והתעלמות ישירה שלו, כחבר יותר מפותח של החברה, אחריות.
שצ'דרין לא ידע ליצור אגדות חלשות. אותו "בוגאטיר", שישן דרך התהילה שלו עד גופתו נאכל על ידי נחש. "טריצור" - על גבורתו של הכלב, ולא על אדם. מעגל שלם של אגדות של "דובים על voivodeship" על שיטות ניהול שגוי, אבל הסיפור "בעל הבית הפראי" התברר להיות מיוחד, שבו התפיסה הרוחנית, שהיא גרועה יותר מכל voivodeship נורא, מתואר. בסיפורי הדמויות הללו, ישנם גורמים חיצוניים במעלות שונות, ובתוך כך - כוח הרס פנימי, שממנו אפילו בריחה קשה.
והכותב לא הלך לאיבודאנשים: ויש לו חברים, והם דואגים לו. כאשר בסוף האגדה בעל הבית פונה פרצוף אנושי, אז מסיבה כלשהי הוא האמין במעורפל. וששדרין באותו רמז גלוי.
אמת מרוכזת, מחשבה מרוכזתהוא מסוגל דרך הדור, אחר לחזור לחיים החברתיים של רמה חדשה. יצירות רבת עוצמה Saltykov-Shchedrin "לורד Golovlev, שבו הוא הראה את עצמו אמן מבריק, בתוך 10-15 שנים יש outlived עצמו. החיים השתנו, וכדי להבין על מה הוא כתב, ומה שמדאיג את הסופר בלי הכנה מיוחדת לקורא המודרני קשה. אבל הניתוח של "בעל הקרקע הפרוע" (עבודה קטנה) ניתנת כמעט לכל אחד ללא יוצא מן הכלל. הזמן חלף וקח את הנסיבות שהיו הזדמנות ליצור את האגדה, אבל זה מפתיע מלא משמעות עבור הרוסים החיים. וזאת משום שששדרין חטף את אחת התכונות הרעות שלנו ומציג לנו את זה כדי שנאריך ימים. זוהי עצלנות רוחנית, שהיא אם ילידת פראות.
