כנסיות אוטונומיות ואוטומטיות. כשהכנסייה הרוסית האורתודוכסית נעשתה אוטושפאלית

העולם האורתודוקסי גדול.מדינות ועמים רבים מואר באורו. כולם כנסייה אקומנית אחת. אבל, בניגוד לעולם הקתולי, כפוף לאפיפיור, שליט אחד, הכנסייה האוניברסלית מחולקת לכנסיות עצמאיות - מקומיות או אוטוכפאליות, שלכל אחת מהן יש ממשל עצמי ועצמאות בפתרון הסוגיות המשפטיות והמנהליות העיקריות.

מה פירוש המונח "אוטו-ספליה"?

לפני שנדבר על מה זה אומרהכנסייה האורתודוקסית האוטומטית, המונח "אוטואספליה" צריך להיחשב. מקורו במילה היוונית, המורכבת משני שורשים. הראשון מהם מתורגם "עצמו", והשני - "ראש". זה לא קשה לנחש כי השימוש המשולב שלהם יכול מתכוון "הכרזה עצמית", אשר מרמז על הניהול השלם ביותר של כל החיים הפנימיים של הכנסייה העצמאות המינהלית שלה. אלה כנסיות autocphalous נבדלים כנסיות אוטונומיות, אשר כפופים למגבלות משפטיות מסוימות.

כנסיות אוטוכפאליות

הכנסייה האקומנית מחולקת למקומיים(autcephalous) לא על העיקרון הלאומי, אלא על העיקרון הטריטוריאלי. חלוקה זו מבוססת על דבריו של השליח פאולוס כי במשיח אין חלוקה של אנשים לא על ידי לאום או על ידי מעמדם החברתי. כל האנשים יוצרים "עדר של אלוהים" אחד ויש להם רועה אחד. בנוסף, נוחות שאין להכחישה היא התכתובת הטריטוריאלית של הכנסיות האוטומטיות לגבולות המדיניים והמנהליים של המדינות.

זכויות של כנסיות autocephalous

כדי לאפיין באופן מלא את המהותAutocephaly, יש צורך לשקול ביתר פירוט את הזכויות הללו בבעלות כנסיות autocephalous. החשוב שבהם הוא הזכות לספק ולנהל את ראש הכנסייה עם הבישופים שלו. לשם כך, אין צורך לתאם מועמדות זו או אחרת עם ראשי הכנסיות המקומיות האחרות. זהו הדבר העיקרי, מה הם ההבדלים בין כנסיות אוטוסקופליות אוטונומיות. אלה בראשות הכוהנים שמונו על ידי הכנסייה, אשר העניקה להם אוטונומיה.

בנוסף, כנסיות מקומיות זכאיותלפרסם עצמאית משלהם Charters. הם פועלים, כמובן, רק בשטח הנשלט על ידי הכנסייה הזאת. שאלות הקשורות לארגון וניהול של הכנסייה נפתרות גם פנימי. החשוב שבהם מועבר למועצות המקומיות.

כנסיות אוטוכפאליות יש זכות עצמאיתלהקדיש נס קדוש המיועד לשימוש בתוך הכנסייה. זכות חשובה נוספת היא האפשרות של קנוניזציה של קדושים משל עצמו, אוסף של טקסים ליטורגיים חדשים ו chants. הנקודה האחרונה יש רק הסתייגות אחת - הם לא צריכים ללכת מעבר תורתו הדוגמטית שאומצה על ידי הכנסייה האקומנית.

מה המשמעות של הכנסייה האורתודוקסית האוטומטית?

בפתרון כל העניינים המנהלייםאת אופי הכנסיות המקומיות ניתנת עצמאות מלאה. כנ"ל לגבי בית המשפט של הכנסייה, את הזכות לכנס מועצות מקומיות ואת האפשרות ליזום את כינוס המועצה האקומנית.

הגבלות המוטלות על זכויותיהם של כנסיות אוטוכפאליות

הגבלות על זכויות של כנסיות מקומיותמותנים בעקרון האחדות הכנסייתית. מכאן ואילך, כל הכנסיות האוטואספאליות זהות זו לזו וחולקות רק באופן טריטוריאלי, אך לא באופן דוגמטי ולא על ידי הבדלים בענייני דוקטרינה. העיקרון הבסיסי הוא הזכות היחידה של הכנסייה האקומנית לפרש את הדוגמות הדתיות, ולהשאיר את מהות האורתודוקסיה ללא שינוי.

בנוסף, הפתרון של הקאנונית החשובה ביותרבעיות עובר את המסגרת המשפטית של הכנסיות המקומיות והוא מנוהל על ידי מועצות אקומניות. כמו כן, בניית החיים הליטורגיים בתוך האוטוספליה צריכה להיות מקובלת בעולם ולהיות בהתאם לתקנות שאומצו על ידי המועצה האקומנית.

גיבוש כנסיות מקומיות

ההיסטוריה של היווצרות של כנסיות מקומיות עוזבשורשיהם בימי השליחים, כאשר תלמידיו של ישוע המשיח, על ידי המילה שלו, הלך לאדמות שונות כדי להביא לאנשים את החדשות הטובות של הבשורה הקדושה. הכנסיות שנוסדו על ידם, בשל בידודן הטריטוריאלי, היו עצמאיות מכנסיות אחרות שנוסדו באותו זמן. מרכזי החיים הדתיים של תצורות חדשות כאלה היו הבירות והערים הגדולות של המטרופולינים הרומיים.

כנסיות אורתודוכסיות

כאשר הנצרות הפכה למדינהסדר פעיל של החיים של הכנסיות המקומיות החלה. זו תקופה היסטורית (IV-VI מאות) נקרא עידן של מועצות אקומניות. בשלב זה פותחו ואומצו ההוראות העיקריות המסדירות את זכויותיהן של הכנסיות האוטואספאליות והמסגרת המגבילה אותן. לדוגמה, המסמכים של המועצה האקומנית השנייה מדברים על פסילה של הרחבת כוחם של הבישופים האזוריים לשטח מחוץ לכנסיות המקומיות שלהם.

זה המסמכים שפותחו על ידי אלה מועצות אקומניות המאפשרים לתת תשובה חד משמעית לשאלה מה המשמעות של הכנסייה autocphalous ולהימנע פרשנויות כפולות.

כמו כן, נחקק חוקכדי ליצור כנסייה עצמאית חדשה עצמאית. היא מבוססת על העיקרון: "אף אחד לא יכול לתת יותר זכויות ממה שיש לו". מכאן ואילך, יצירתה של כנסייה אוטו-ספלוסית חדשה יכולה להוות את כנסיית הכנסייה האוניברסלית, או את כנסיית הכנסייה המקומית שכבר קיימת. כך הודגשה ההמשכיות של הסמכות האפיסקופלית מהכוח האפוסטולי. מאז, המושג של "כנסיית האם" או כנסייה קיריארכלית הפך נפוץ. זהו ייעודו המשפטי של הכנסייה, אפיסקופ של אשר הקימה הכנסייה המקומית (autocephalous) חדש.

הקמת אבטחה לא מורשית

עם זאת, ההיסטוריה יודעת מקרים רבים של הפרות אלההכללים שנקבעו. לפעמים הכריזו שלטונות המדינה על כנסיות הארצות שלהם להיות אוטואספאליות, ולפעמים הפריסקופים המקומיים עזבו באופן שרירותי את הכפיפות של המעצמה העליונה, וכשנבחרו כיו"ר, הכריזו על עצמאות. יש לציין שברוב המקרים היו סיבות אובייקטיביות לפעולות כאלה.

לאחר מכן, החוקיות הקנונית שלהםתוקן על ידי מעשים לגיטימיים לחלוטין, אם כי הם אומצו באיחור מסוים. לדוגמה, אפשר לזכור את ההפרדה הבלתי מורשית בשנת 1923 של קפאליסטים אוטומאטים פולנים מכנסיית האם הרוסית. חוקיותו של מעשה זה שוחררה רק ב -1948, כאשר הכנסייה הפכה אוטומטית על בסיס משפטי. ויש הרבה דוגמאות דומות.

חריגים לכללים הכלליים

כלומר הכנסייה האוטואקספלוסית

אבל החוק קובע במקרים שבהם אוטונומיהכנסייה יכולה באופן עצמאי לשבור את הקשר עם הכנסייה שלה אמא ​​ולקבל אוטומטי לדמיין. זה קורה כאשר הכנסייה של Kirishi נופל לתוך כפירה או לפצל. המסמך שאומץ במועצה המקומית של קונסטנטינופול, שהתקיים בשנת 861, המכונה פעמיים, מספק מקרים כאלה ונותן כנסיות אוטונומיות את הזכות ההפרדה העצמית.

זה על בסיס הנקודה הזאת שקיבלתיהעצמאות בשנת 1448 הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. על פי האפיסקופציה שלה, נפלה הפטריארך של קונסטנטינופול בכפירה בקתדרלת פירנצה, והכתים את טוהר ההוראה האורתודוקסית. בכך הם מיהרו להקים את יונה המטרופוליטנית במחלקת ההטפה ולהכריז על עצמאות קנונית.

הכנסיות האוטומטיות הקיימות כיום של אורתודוכסיה

כרגע, יש חמישה עשרכנסיות אוטוכפאליות. כולם אורתודוקסים, אם כן, השאלה הנשאלת לעתים קרובות על איך הכנסייה כושלת שונה מן הכנסייה האורתודוכסית נעלמת מעצמה. הם מופיעים בסדר הדיפטיך - זיכרון בליטורגיה.

תשעת הראשונים מנוהלים על ידי האבות.ביניהם - קונסטנטינופול, אלכסנדריה, אנטיוכיה, ירושלים, רוסיה, גרוזיה, סרביה, רומניה ובולגריה כנסיות. אחריהם עומדים ראשי הארכיבישופים. זהו קפריסין, Hellas ו אלבנית. רשימת הכנסיות הנשלטות על ידי המטרופוליטנים: פולין, צ'כיה וסלובקיה, הכנסייה האורתודוקסית האורתודוקסית באמריקה, היא הקרובה ביותר.

החמישי על פי החשבון ברשימה הרשומה רוסיתהכנסייה הפכה אוטושפאלית בשנת 1589. מעמדו התקבל מן הפטריארכיה של קונסטנטינופול, אשר ממנה היה תלוי עד 1548, כאשר הקתדרלה של הבישופים הרוסים נבחר מטרופולין יונה כראש הכנסייה. כוחה הכלכלי והצבאי הגובר של רוסיה תרם לחיזוק הסמכות הפוליטית, הצבאית והדתית של ארצנו. כתוצאה מכך, הפטריארכיות המזרחיות הכירו ברוסיה כ"מקום הכבוד "החמישי.

שוויון של כל הכנסיות האוטומטיות האורתודוכסיות

נקודה חשובה מאוד היא הכריזואת השוויון של כל הכנסיות autocephalous נצפתה בפועל של תקשורת בין הכנסייה. הדוגמה שאומצה בקתוליות כי האפיפיור הוא הכומר של ישו, וכי הוא, כתוצאה מכך, הוא בלתי ניתן, אינו מקובל לחלוטין באורתודוקסיה. בנוסף, הטענות של הפטריארכיה של קונסטנטינופול לכל זכויות בלעדיות בכנסייה האוניברסלית נדחות לחלוטין.

כנסיות אורתודוקסיות מקומיות

בהקשר זה, העיקרון שלאשר מוקצה מקומות סודר של כנסיות מסוימות diptych. למרות שמקומות אלה נושאים את שמות "דרגות הכבוד", אין להם משמעות דוגמטית, והם נקבעים היסטורית בלבד. לפי סדר התפוצה של המקומות, תפקידה של העת העתיקה של הכנסייה משחק תפקיד, הכרונולוגיה הרצף של קבלת מעמדו של autocephaly ואת המשמעות הפוליטית של הערים שבו כיסאות של הבישופים השליט נמצאים.

כנסיות אוטונומיות ותכונותיהן

כאן ראוי להתעכב על המצב הזהדברים שהתפתחו עד 1548, כלומר, עד לרגע שבו הכנסייה הרוסית האורתודוכסית נעשתה אוטושפאלית. מעמדו באותם זמנים יכול להיות מתואר ככנסייה אוטונומית. זה היה כאמור לעיל כי התכונה העיקרית של כנסיות אוטונומיות היא היעדר הזכות לבחור באופן עצמאי מנהיג שלהם, אשר הכנסייה הכנסייה מספקת אותם. זה מגביל באופן משמעותי את עצמאותם. ואחד היבט חשוב נוסף של השאלה - מן העומד בראש כנסיות אורתודוכסיות עצמאיות עצמאיות, במובנים רבים תלוי במדיניות הפנימית, ולעתים גם של מדיניות החוץ של מדינותיהם.

למען ההגינות, יש לציין כי עוד קודם לכןכמו מטרופולין יונה קיבל את הכותרת של מטרופולין של מוסקבה וכל רוסיה, התלות של הרוסים על קונסטנטינופול לא היה מכביד מדי. כאן המרחק הגיאוגרפי מביזנטיון - כנסיית האם שלנו - מילא תפקיד. במצב הרבה יותר גרוע היו הכנסיות שנוצרו בשטחים של המטרופולין היווני.

כנסיות אוטונומיות ואוטונומיות

הגבלות משמעותיות על חופש אוטונומי כנסיות

כנסיות עצמאיות, פרט לכך שהן ניהלואת הפרימאט שמונתה על ידי האם הכנסייה, היו חייבים לתאם איתה את החוקים שלהם, הסטטוסים, להתייעץ עם כל מיני שאלות רציניות. לא היתה להם זכות לקדש את העולם לבדם. הבישופים שלהם נשפטו על ידי בית המשפט הגבוה ביותר - בית המשפט של הכנסייה kiriarchal, והיה להם את הזכות לבנות את היחסים שלהם עם אחרים רק דרך הכנסייה האם. כל זה יצר קשיים ארגוניים, נגע בגאווה לאומית.

אופי ביניים של מעמד אוטונומי

ההיסטוריה מראה כי מעמד האוטונומיה של הכנסייההוא בדרך כלל זמני, ביניים. ככלל, מהם, בבוא העת, מתקיימות כנסיות אורתודוכסיות מקומיות אוטו-ספאליות, או, שאפילו איבדו את הופעת העצמאות, הן הופכות למחוזות מטרופוליניים רגילים או לדיאטות. ישנן דוגמאות רבות ניתן למצוא.

היום בדיפטים ליטורגיים נזכריםשלוש כנסיות אוטונומיות. הראשון שבהם הוא סיני הקדום. הוא מנוהל על ידי בישוף שמונה מירושלים. ואז באה הכנסייה הפינית. עבורה, אמה של הכנסייה הפכה לקונסטנטינופול באופן אוטומטי. ולבסוף, היפנים, אשר הכנסייה הרוסית האורתודוכסית היא kiriarkhalnaya. אור האורתודוקסיה באיים היפנים הובא בתחילת המאה הקודמת על ידי מיסיונר רוסי, הבישוף ניקולאי (קסטקין), שדורש מאוחר יותר כקדוש. על שירותיו לכנסייה, הוא זכה לכבוד שנקרא שווים אל השליחים. כותרת כזו ניתנת רק לאלה שהביאו את ההוראה של ישוע לעמים שלמים.

מה ההבדל בין הכנסייה האוטוכסית לבין הכנסייה האורתודוקסית?

כל הכנסיות האלה הן אורתודוקסיות.כמה אבסורדי הוא לחפש את ההבדל בין הכנסייה האוטו-פסיכוטית לבין הכנסייה האורתודוקסית, זה כל כך אבסורדי לדבר על ההבדל בין האוטונומי לאורתודוקסי. הצורך בהסבר כזה נגרם על ידי שאלות נפוצות על כך.

אהבתי:
0
היסטוריה של הנצרות
שכן מה יכול להרשות לעצמו לבגוד ולהבגוד
כנסיות דתיות ברחבי העולם
גאורגיה: דת הגרוזינים
המועצה האקומנית, או הפדרלית:
חלום: על מה חלמה הכנסייה
ללא שם: הכנסייה autocphalous ... ללא שם: Autocephalous
כנסיית אולד בליבר במוסקבה. רוסית
מה היא הכנסייה בראשיתו
פוסטים מובילים
למעלה